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甚至没有了贵族——亦或者说,平民也能成为权贵了。

这场战争,消除了天下人的种类差,让天下人都变成了一样的人!

在中原历史的进程上,在人类文明史的阶梯上,那是一场真正有意义的战争。那场战争,让中原文明迈上了新的台阶,进入了新的天地!

所谓功过三皇、德盖五帝,不外如是。

可惜的是,大秦覆灭后历史开始倒退,没有差别的人,又被人为的划分出了种类差,就像大夏开朝时,它的君主与贵族所做的那样。

这种差别叫作“君权神授”。

从此,皇帝成了神的代表,不再是人。于是皇帝开始不顾一切加强皇权,想要绝对的不受任何掣肘的权力,想要把天下人都变成他的奴才。

想要真正做神!

从大秦一统天下后到现在,所有的战争都没有意义。

在人类文明进程这个层面上没有意义。

大秦之后的战争,不是皇朝扩张、防守,就是内部权力争斗。

即便是改朝换代,也只是消灭旧有的统治者与权贵,缔造一批新的统治者与权贵。等到新的统治者与权贵腐朽下来,让天下太多人活不下去,于是被推翻。

为这种皇朝这种天下,提供思想控制武器与知识体系支撑的儒家,是隐藏的罪魁祸首之一。

儒家学说虽然不利于诸侯争霸,但在诸子百家中,它对已经实现大一统的统治者,维护自身的稳固统治最有用。

所以,统治者最终选择了它,并且历朝历代一直没有改变。

孔子一门心思振兴周礼,维护贵族利益,追根揭底,是维护统治阶层利益;他的后世学生们,为了维护地主阶级的利益,更是无所不用其极。

等到地主们把百姓们祸害的活不下去了,百姓起义,皇朝遂亡。于是,带头的人成为皇帝,有功百姓成为地主。

反抗者最后都变成了他们曾经浴血反抗的人。

成功屠龙的人,都会成为恶龙。

循环往复,永无休止,就这么过了几千年。

荒诞,滑稽。没有意义。

不能推动文明迈向新台阶、新天地的战争,都没有意义。

国战期间,赵宁意识到了这个问题。

但他翻遍史书,却找不到任何解决之法,根本看不到光明未来,甚至连方向都没有。最后,是周鞅提醒他看看商鞅变法。

然而,即便是从头到尾将商鞅变法研究了无数遍,赵宁也不明白他想要的东西到底在哪里。

——他不想这个皇朝,因为平民百姓的浴血奋战、尸横遍野而保全,最后皇朝又反过来剥削压迫这些平民百姓。

直到老板娘莫邪仙子,跟赵宁讲述了她的大道,赵宁才渐渐有所明悟。

莫邪仙子的大道,是天地至理,是自然规则,是研究它们运用它们,让百姓不用一直靠牛犁地、靠马拉车、靠天吃饭,是要让文明更上层楼。

这种事,先人一直在做,且有非凡成果。譬如说,用铁农具耕地,就比夏商周时期,用木头骨头石头耕地要好很多。而铁,是先人炼制出来的。

炼铁的过程,便是认识天地至理、自然规则一部分的过程。

在莫邪仙子的认知中,第一个炼铁成功的人,比一个宰相重要多了;第一个养蚕缫丝制出丝绸衣服的人,比一个普通皇帝对文明的贡献大太多。

赵宁不是莫邪,不精通这些手艺活、技术活,他做不来莫邪在做的事。他有自己的位置,也该有自己的方向。

他与莫邪仙子相同的地方,是也想把中原文明再向上推一个台阶!

他最终决定,要把商鞅的事业推向新的天地!

他要这个天下没有地主,亦或者人人都是地主;他要这个天下没有权贵,亦或者人人都是权贵;他要这个天下没有主子,或者人人都是主子!

他需要一种学说,这种学说不像儒家学说那样,君君臣臣父父子子、存天理灭人欲,维护统治者的利益,而要去维护天下平民百姓的利益!

他要建立一种新的国家,这种国家不像王朝也不像皇朝,是统治阶级进行阶级统治的工具,而是为了保护它境内所有人的公平、尊严不受侵犯!

——既不受外人异族的侵犯,更不能受内部自己人的侵犯!

任何以保护国人不受异族他国入侵为由,而对国人进行压迫性剥削性统治,或者宣扬这种统治鼓吹这种统治的人,无疑都是这个国家最大的敌人与罪人!

现在,这个人是宋治。

以及他的羽翼、爪牙们,以及那些甘愿成为他走狗鹰犬的人,以及那些准备成为他奴才的人,还有在事实上跟他们一样或支持他们的人!

赵宁要进行的这场战争,是一场前所未有的战争。

倾覆宋氏的大齐皇朝,不过是这其中微不足道的一个环节!

这样的战争,不应该也不能被称为造反。

它需要一个全新的名称

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