批修土了吧？道也好，巫也好，魔也罢，哪怕是那些祭司跟血族，都对自身有很清晰的定位。
唯独你，顾言，你直到现在都没能适应从前的身份，这是不对的，至少在危机当头的眼下，你这样是很不合适的。”
我没弄明白卓逸说这话的意思。
于是我把烟一掐走到他身边：“你接着说。”
“你看，冥府、教廷一直把自已当做世界秩序的维护者，他们不会去感情用事，最多有些私心，在机械性遵守规则的同时为自已谋取些利益。
天心岛就不用我说了，只要能达到目的，复活他们所谓的主人，哪怕世界毁灭了都跟他们没有任何关系，他们更不会在乎普通人死活。
哪怕血族，你别看丹尼尔在张琪这儿情深意切，那也是因为张琪本身有能力，要知道血族的食粮就是人类的血液，你觉得他们可能在乎人的死活吗？
还有，申公序，柳长生，他们哪个把人命放在心上？段天就更不用说了，人家当了上万年的冥府阎王，在往生池前蹲了这么多年，大大小小的鬼魂见过无数，众生轮回对他来说就是平常的不能在平常的事儿，你觉得人家可能在乎么？”
说话的过程中，卓逸那图案也画好了。
她用指甲给玻璃上的蚂蚁画了两条触须，然后起身：“唯独你自已，顾言，你根本就没把自已当成和我们一样的修土，更没有当自已是跟申公一样的巫。
你依然把自已当做人，只有人，才会对同类产生怜悯心、同情心，只有人，才会在做事的时候考虑别人的感受。
就像今天那个沈诗，如果她一开始遇见的人是我，那我根本不会跟她多说一句废话，因为她没有反抗我的资格，只有听我的，我才能让她活。”
我这时候才明白卓逸要表达什么：“你是觉得我对那沈诗太温柔了？”
卓逸缓缓摇头：“不光她一个，你对每个人都这样，通常如果我怀疑某个人对我有威胁，那我绝对不会给他任何威胁我的机会，而是直接动手，把危险扼杀在摇篮里，这样就能省下不少力气。
你呢？以我对你的了解，你一定会先试着接近对方，了解对方，再旁敲侧击的试探对方，直到确定对方真的对你抱有恶意你才会选择动手。
哦，可能你在动手之前甚至还会去刨根问底一下，去问问对方是不是有什么苦衷，一旦对方求饶说自已是被人胁迫的，估计你还会饶对方一命，甚至顺带着把胁迫他的人都帮他给解决了。”
其实卓逸在说这句话的时候，我脑子里冒出来的第一个念头就是反驳。
但思考片刻后，我发现自已根本找不到反驳她的根据，仔细想想，似乎她说的没错，我有好多次遇见类似事情都是这样处理的。
有点无言以对了，我只能叹了口气：“这样不好吗？”
“我没法评判这种行为的好与坏，也不想损你是圣母心之类的。”
卓逸伸出手，帮我理了理衣领上的褶皱：“我只能说你很心善，是个理想主义者，就像几十年前我在拉美接触过的那些人。
直到现在我依然认为他们很勇敢，明明自已就是富家子弟，却因为怀揣着某种理想选择带领一群穷人反抗、钻进深山老林里打游击。
真的，我打心眼儿里佩服他们，可我依然觉得这是种很傻的行为，因为他们想要的公平在这个世界上根本不可能实现。
说白了，人并没有比动物高级到哪儿去，人类社会依然遵循着丛林法则，弱肉强食、以大欺小就是丛林法则的本质，这种本质不是任何人能够改变的。
今天你顾言心善，不想做仗势欺人的事儿，可以，但你有没有想过，有些事儿你不做，也一样会有其他人去做？
哪怕你有一颗悲天悯人的心，把压在人头上的天心岛、冥府、教廷甚至天庭都给推翻了又能怎么样？人类内部依然存在压迫，拥有实力的上位者依然可以用一句话决定下位者的生死，到时候你怎么办？带领那些受压迫的人再来一次改天换地吗？
可那又能怎么样？过不了多少年，你就会发现自已定的那些规矩都成了笑话，人类又会分出几个阶级、层次，既得利益者们又会开始欺压比自已弱小的同类，如此周而复始，类似的事情我这些年见得太多了。”
说到这儿，卓逸脸上挂上了戏谑的笑，轻轻摇头：“你都不如创立冥府那些家伙看得开，他们一早就知道这世界是不可能做到绝对公平的，那怎么办？只能在轮回上做文章呗。
你这辈子积德行善了，那就给你投个好胎，让你下辈子当人上人；你这辈子为富不仁、坏事儿做多了，那就给你投畜生道。
比如让你投成蛆在粪坑里蛄蛹、被人踩死，或者投胎成猪被人养肥宰了，等把芸芸众生的苦都受过一遍，再让你重新投胎做人，慢慢做回人上人，这他吗才叫轮回，这轮回不比他们追求的那些虚无缥缈的玩意儿公平多了？”
我是不知道该怎么回应卓逸的暴论了。
但人家压根不用我回应，只是拍拍我肩膀