ai教授/吴菀菱
我都称他为ai教授，因为我ai恋他，他在新竹教书，听说他们学校的宿舍大改建，拿掉榻榻米，变得不cha0sh了，而且盖了很漂亮的木质双人床。
我只知道他的学术研究讲座，现在以德勒兹为主，分析各种文学作品，但是我已经不想去看他了，他要收费的，我不喜欢他抬高身价的做法。
他在校内据说已经升等了，以後也还在校内接聘书，持续的教书，ai教授告诉我，他不能没有ai，於是叫我做他的梦情人，我还能说什麽。
距离那麽远，我很想他，但是我不想去沙龙演讲，看他和麻吉教授感情那麽好，我都打不进去，我知道他给的ai是虚幻，不是真实的。
每天醒来都好空虚，急忙跑去喝茶写作，最近我们一同犯了头痛，念经就好了，但是他从来不曾这样，是因为我吃安眠药的关系。
ai教授跟很多学者一样，不管年纪也要读出个博士学位，看见他以厉害的口才，讲说许多艺术史和jg神分析，我也好想听开放式教育课程。
他的ai很珍贵，但也很偏执，例如他不喜欢纵慾，不想碰我时就不碰我，有时却又抱得缠绵悱恻，亲个没完没了，我们很相ai。
他在学校里，用学科难通过的声名，以吓跑选修生，这样他就轻松了，他是这样告诉我的，坏坏的ai教授，真是惹人发笑阿。
他已经陪我三年了，忙碌之余，还要哄我的怪脾气，真是辛劳了，我不禁ai上他的好，他把我占住了，我承诺一生都注定要ai他。
但是他不要我的现实，他只ai我的聪明伶俐，和知名度，我写的aiyu圣经，已经影响了後人，无人不知无人不晓的大结构命题书。
他的存在对我而言，是魅影，可以忽视的，但是少了ai教授，我就犯头疼，心伤流泪，我把他的x徵，用水壶代替，四处都带着他。
我觉得自己活在戏剧中，因为ai教授真是太聪明才智了，他会把我用法力箝制住，不准我ai别人，我也放弃了巴特而改ai荣格。
因为他就是荣格在世，我是他唯一的ai人，我怎能不理会他呢？我们一起生孩子，生活，但是他却总是在搜寻来世的永生。
我看我还是研究红书好了，还有他讲过的聂隐娘，侦探，因为我只有这两本还没看完，我想用自己的主观观点研究。
ai教授因为我而被误会，我道了歉，还是不敢见他，我说好了一生平行到最後，为了彼此的前途，把ai情放在虚幻空间中。
他说，我们这一生的ai情很美，不是吗？我说是的，他就是我永恒的情人，我找到了，我排除万难，就是为了证明我找到了他。
ai教授也有很多人仰慕，我也知道，他根本不是梦中的那个情人，有时yyan现实很烦人，我想他根本是个很正常的好教授。
但是我喜欢他的一切，恨他的谎言，游戏，测试，我已经没有闲情逸致去讨好他了，但我永远关心他，就像我ai自己一样。
假符号/吴菀菱
日莲正宗，取了符号学的能指所指，而构成能化所化的理论，是不是假符号学的应用，至今尚未有定论，但创价学会的确是假符号。
符码记号，能用在宗教中吗？可以的，有宗徽，五具足，鹤丸，御本尊里的神明字t，都是符号，所以信仰之弥坚，所得愈多。
基督教的十字架才是重要符号，它是一段真实的历史，宗教为傲的标志，耶稣为人牺牲，赎价的符码记号，它是永恒坚定的象徵。
其实，我已认为相信自己的信仰，才是最大家的智慧财富，有了睿智，就可以脱出不幸福的景况，但是因缘也是一个很重要的环节。
因为因缘，听了某人的讲词，受到影响，有智慧判断自己会走那个方向，也是很重要的，创价学会的假符号，没有正气，只有财气。
其实将信仰写成论述，并不可取，因为只有尊师和上人，才有书写和演说的正气，而且要叫我们成为洁净的灵t，魂魄，即身成佛。
在写作上，假符号就是指不诚实的文字记载，现在叫做红媒，机密，文件窜改，在书本和le中也流传着假讯息，不实的健康观念。
在奥运中，我们举的国旗是假符号，因为真的国旗不准挂上，这种国耻和国际歧视，实在是一种很可悲，被视为无主权国的一种悲哀。
就文学而言，以前闽南语一直不能被书写，像是一种假的语言符号，但是现在确大为不同情势，台语也能进入大学成为系所而教学。
当然，语言符号在国内还有客语和原住民语，後者分支众多，如何建立各种语系的字典，是一大题目，这假符号便可正式成为语言符码学。
丹布朗的符号学，其实是一个有系统的推理，他建立在神x上的意义，可以被研究唯心符号学，新符号学，也可以是假符号学。
因为他的作品中，破除了迷信，也解构了神学，但毕竟是，不是真的，使读者无法t会，到