博士班 (第2/18页)

世人口味的文学,就像电影和连续剧一样,要看得欢喜心情好。

不然就撕掉,烧掉书,或根本的斥责之,怒骂之,成为恐怖批评的材料,这就是反对文学论,想起我的书也曾遭受之。

文心悦,即喜悦的来源,读到书写的快感,读者也点头同意,一样的感到快活。

我年轻时选书,总挑战禁忌,醒目,显眼的,像x史,恶之华,为了叛逆的目的,文之悦我当时读了也懂,用做方法。

盲目,使我躲过了世间的恶,却有许多梦魇,我隐恶扬悦的写作,得到快乐和平衡。

有一场梦,家中堆叠了我短篇的加长型手稿书卷,姊姊回来家里视察,到底是悲剧或喜剧,真有趣。

我的小学暑假作业的日记,就是在写儿童寻乐游戏之欢喜童年,不知悲之内容,真是人生最bang的都市童年。

罗兰巴特的哀悼日记,就是觞母的文学,她先他三年去逝,顿失所依,就作者而言,这不就是敬ai母亲喜乐回忆了。

恋人絮语,是所有恋人的启蒙书,各种恋ai情结的集合,看起来颇有同感,没有真正ai过的人是看不懂的,看懂时,就是喜悦理论开始之刻。

看过他的书,还有符号帝国,明室,写作的零度,文本的快感,罗兰巴特论罗兰巴特,都很好看,我最喜欢的思想家。

我认为作家之si论点,有助於作家不断超越自己,及处理题材的水准,可以把旧文抛开脑後,再创造新的,更好的,贡献文坛一笔。

作家虽si,但留名於世,他们的谜,将流传为文本,成为後代研究的目标,所以作家si而已矣,虽si犹荣,不是吗?

就像罗兰巴特,拉冈,傅科,德勒兹,弗洛伊德,荣格,多少写出了作家不si的名着,所以si的作家,应是被嫌弃其作品者,不够永恒,经典。

在台湾文坛上,有琼瑶,林语堂,算是喜悦影响,也是作家不si的畅销例子,所以我认为畅销代表了作家之永恒。

世界经典,如圣经,法华经,红楼梦之流,也都不在意作家是谁,是否为合着,总之,作家之si论,是在贬低作者的写作品质,不能写出经典名着。

从罗兰巴特的着作来看,世界有如宏大的大哉问,许多网路文学,都是应用书写的快感,创作大众疯迷的杂文学。

研究问题/4

为了就业,博士写论文,大多朝社会化进行,如符号学对行政策略的应用,很少有人研究罗兰巴特的真正文艺学术。

博士应该针砭时事而研究,有社会现象的解决法,以及改革政治,为未来世界更好题目。

文艺研究也离不开社会问题,所以写论文是一种使命,不是为了自私的观点,或就业的目的,这真是有点令人瞧不起。

土博士和洋博士就是不同,但是相同的是,当了老师要因材施教,当了工作者,要理想高远,不要认为自己很厉害,不去奉献社会和国家利益。

创造力到底要利己还是利他,这都是博士拟定题目的考量,士农工商,士排刊物杂志,都有好几套出刊的备份,看局势换着上市,所以有时记者和副刊编辑,并不是每天照表c。

人跟人之间交谈,就是地下言论,媒t上的才是公开的,所以言论的管制管理,除了写下来或窃听,不然没人知道,不会口耳流伝。

所有没有印刷的字册,都是地下的秘密文本,但是为什麽要写,纪念,宣泄,真相,文字的力量代表一个人或政治的身世。

这个社会充满了做表面功夫的书本,但是真实的却绝版,或烧掉,丢掉,所以大众是被蒙蔽的,真正的密码,大概被审查制度剃除了。

地下刊物也有如丑闻,绯闻,狗仔报导,ap,se情照片专辑,是y浪y流,不是nvx主义的前卫作法。

但是当社会开始卫道时,所有的x快感,就被保护,管制,其实学术界真的很怕x丑闻,所以旁人的眼是很尖的。

盗版的书,即地下刊物,在台湾,简t政论书,也是地下的知识,那怕是英文,到处都有带有se眼镜的审查。

博士不看小道消息,会被称为无知,看不懂更糟糕,会被评为不入世,所以所有的知识,都是为了书迷而制造的。

高老师为了教得更深更广,而收集各种版本,真用心,佩服他挖掘知识的职业jg神。

据说去法国求学,回国只能一直当副教授,不可能升正职,但可以跳上去当系主任,当他发现不能多赚钱,而且还没有退休金,他就看开了。

他宁愿当左派,也不要一脸正派的当右派正教授,或许这学术史,应当有左派来立下假设理论,誏人去探其真假,这叫做坐而言不如起而行。

所以,我也跟高老师走在学术蹊跷上,他在各书店的发表,很可能就是一种校外的地下言论。

文艺学术/6

想着明天要去弄牙齿,却醒来上小号,接着吃虱目鱼q饼,就是鱼松加麻糬的一种台南月饼礼盒,很好吃。

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