学问门/吴菀菱
今天来到辅大母校，社团大楼整个都变了，向外开放的全联商店，充满学生人cha0，买气不小。
校园中也到处是同学，我找到五楼口译室，完全锁起来，诗友也找不到人，会是被放鸽子了吗？
原来我跑错教室，文艺与思想讲义，是nv老师为系上做企划案，有存在主义的电影，就扩大为思想。
nv老师去办事，晚一点到，我的旁听如意同学，帮nv老师买了咖啡和三明治，她好高兴。
文艺包括文学艺术，音乐，电影，除了舞蹈，都有涉及，戏剧，德布希，李斯特的新音乐。
苏西欧说。艺术是一切的艺术。
诗歌，中国古典的诗，杜甫，感时花溅类，恨别鸟惊心。从俄国二十世纪形式主义，到现代的後後现代主义，空窗期是其内容，随时间而有2种文集。
pn，ga0诗学，和其它，新批评，伊格顿，是文论家，英美人，结构主义存在主义之後，後者是二元x，结构谈科学x，人是行动原，中间的子弹要谕，沙特存在主义即人道主义，心灵的。
文艺成为科学x，不分史哲，先为人类学，结构主义成为文类，後来是後结构，巴特言撒拉辛。
解构主义看文本为封闭的，德希达，固定，单一。
後结构主义，影响叙事学，很庞大，热奈特，建立在语意学上，叙事学有欧美之分，迈克巴尔4个是美国人，中国胡雅民5个，谭军强。
文本是开放的，茱莉斯是巴赫汀学生，巴赫金言负文x，她提互文x，文本不能与时代经济分开，文本的厚度，所收後结构不再是单一固定的，如德希达，後结构的位置在前後差别，解构是对立，针对中心主义，索绪尔之语用/意/法，线条x，都是横的，平行，联想，有锯断关系。
纵総合，総为浮云能蔽日，指小人，能指所指在对立关系上不同，狗不是猫，德希达的延异。
词源，意象，拉丁文是名词，希腊文是动词，连词源都不同，说文解义都被推翻掉了。
翻译理论，解构主义包含nvx主义，西蒙波娃，吴尔芙意识流，後者不认为自己是存在主义。
大写上帝,太初有道反到小的logos男x规范的话语，nvx主义拿jg神分析来反对所有，克莉斯提娃，苏西。弗洛伊德，皮雅杰，地位相同，弗洛伊德的nv儿成立儿童心理学，荣格的''''''''集t潜意识''''''''，不是民族认同，追溯到祖宗''''''''基因''''''''的无意识，拉冈只是一个思想家。
荣格重视基因，集t荣与个t弗，所以优於弗洛伊德，生之yu，si之yu叔本华，尼采si亡观点，晨曦，扎记。拉冈的镜像理论，小男孩十二月之後闻始认人，符号真实界，自弗洛伊德男孩会接受父亲超我，只有一次自恋自我认同，即为那西瑟斯情结，objectart,好像在那里，却永远达不到的''''''''慾望''''''''。伴随的就是si之yu，结晶化，跟jg神分析师笑，成为水，心结散去，反之就流不掉，结晶了。
原我，就是yuwang我，。诠释学，诠释作品，不同於现象学，观众，作者和观者之间相撞，叫视域融合。还原。
新批评，newcritic,新感应，感应是一种谬误，没有共鸣。主t看主t，作品成中介，视域融合，创造出新意义，撞击之结果。找作者之想法，要活着问他在写什麽。伽达莫，视域文本，视域诠释学，赵中伟老师，五万字，划重点，老师不看，狄尔泰较不接近我们，四书五经离我们更远。
殖民反殖民，文学理论，带过就好，国与国之平等对话，巴基斯坦，接受美学，完全以读者为主，然後是後现代主义，反现代，行动艺术，郭松棻，中艺术家跳楼而si，谐仿，嘲讽。汪其楣以戏剧去文学，h凡，骆以军，张大春，ata叫做後意识。毕飞宇，新历史，eptybox,後後现代主义时代。
nv老师真誏我透彻知识，将她读的智慧分析给我们听，我一下子回到大学时的伊格顿读书会。
然後我说想写反文学论文，nv老师举一反三，提到法国新，反，实验，後设。
nv老师给了我们一整个学期的书单，我只在国家图书馆中查到了几本，其他想去二手书店找。
顾老师给的外国书目论文，要怎麽找呀，可以跟如意问吗？国家图书馆都没有，辅大有图书馆吗？
我上网查，结果得到下列好多资料，我想不要查书目，先看别人的读书笔记。
结构主义叙述学
自二十世纪以来崭露头角，「叙事学」，为「叙事文本内在形式的科学研究」，以区别过去总以「历史」视角评析作品。叙事学一词由托多洛夫在1969年提出。由於叙事学的基本理论建构於结构主义与现代语言学之上，於是又被称为「结构主义叙事学」。它所强调的是叙事作品文本的本身，视作品文本为一「主t」而非作者为一主t，作