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第三百三十二章 洛阳 上 (第2/2页)

雍和灵台是重要的礼制建筑,是东汉洛阳区别与西汉长安的标志性建筑,它们的修建,代表着东汉采取了与西汉不同的政治文化制度。

合称为三雍。

《后汉书》卷三十七《桓荣传》注云:“三雍,宫也,谓明堂、灵台、辟雍。《前汉书音义》曰:皆叶天人雍和之气为之,故谓三雍。”

明堂是周制最重要的礼制建筑。明堂之制自西周始广。

《孟子·梁惠王下》:“夫明堂者,王者之堂也。王如行王政,则勿毁之矣。

东汉明堂祭祀和布政作用的统一,是建立在天人感应的学说上。将明堂作为德治王政的象征,在儒家政治学说中占有重要地位。

正因为明堂天人感应的产物,其严格依照阴阳五行观念建造起来的,“复庙重屋,八达九房。规天矩地,授时顺乡。”(《东京赋》)八达,八牖;九房,九宫;规天,象天之圆;矩地,因地之方。

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