本来，虽然方以智写了那篇文章，表示允许“百家争鸣”，但基本没人当回事，毕竟嘉靖皇帝还说自己穷呢，你信吗？报刊上的百家争鸣板块基本还是翰林院的独角戏。
但随着这次突然交锋，大家才发现，这还真是个能“吵架”的地儿啊！而且再结合这报纸的“天家背景”，天子也看，自己若是写一篇雄文出来，万一就入了陛下法眼，不是马上就能飞黄腾达？
就算那些无意仕途的学问大家，何尝又不希望自己的学说能得到皇家和朝廷认可呢？
百家争鸣板块迅速变成双方论战的战场，每一期基本都是正反双方各两篇，反方自然是吴伟业挑头，带着一帮仅存的东林、复社骨干，侯方域都参与进来。
正方这边，便以朝廷官员居多了，张同敞、王夫之、方以智轮番上阵。
但这毕竟有借着官大欺人的嫌疑，直到一位在野的大佬终于出山，便是是张岱，其人虽然当年猛喷阉党，但对东林同样是厌恶，故而仕途无望，但人家也不想当官，隐居浙东，后来南京光复，便起了回去看看的想法。
结果半路听闻论战的消息，顿时大怒。
从甲申国难到江南沦陷，国破家亡，可以说是让明末知识分子思想转折的巨大催化剂，张岱便是其中代表。
江南沦陷之前，张岱是典型的“纨绔子弟，风雅文人”，大致上和侯方域差不多，但随着目睹种种悲剧，迅速让他的思想发生根本变化，到了晚年时，开始反思批判宋明理学和八股文，并在批判宋明理学的过程中，产生了辩证法的启蒙，在批判八股的过程中，成为一代散文大家。
故而，这个曾经也是富贵显赫，大地主出身的一代名家，对于曾经明末的种种政治生态十分痛恨，毕竟这是让他国破家亡的根源。
一入南京，就当即奋笔疾书，对着东林复社那帮喉舌猛烈开火！
论学问，张岱从他家高祖开始，往下几代都t是进士，他本人虽然未中科举，但文章大家却也不是吹出来的。
都懒得和他们辩什么大道理，直接开始人身攻击，揭当年东林复社在弘光朝大敌当前还为了自家私利搞党争的老底！
度田
南京城，裕民坊外的酒肆里，现在那《皇明忠烈传》的故事只在启民报上连载，各个酒楼食肆里，除了将《忠烈传》的故事外，也会让人在大堂里朗声念报纸的其他部分，类似于新闻播报了。
比如那民间奇闻，讲些什么倭国、马来亚、苏门答那的见闻，就挺有意思，老百姓也很喜欢听这些奇闻异事。
这一日，许是找不到念的了，那被酒肆雇来专门念报纸的先生却是读起了“百家争鸣”的文章。
下面食客立马就皱起眉来
“念着文酸玩意作甚？可还有故事没？”
那先生却是一时没啥内容，便解释道
“也不能怎么说啊，这次朝廷里的老爷们可是吵作一团，是大事嘞，要不我给你们讲讲？”
于是就用起白话，将文章里的意思大致概括了一下，其中深奥的自然直接略过。
老百姓天然对于政治八卦还是感兴趣的，只是过去他们也没有渠道了解罢了。有一名行商的食客听完后，当即拍案道
“什么狗屁清流！不就是逃税嘛，还说得光明正大！”
随后马上就有人附和
“就是，贪官敛财还有理啦？要说还是天子圣明，这种人，就该杀！”
“我看这什么狗屁姓吴的，也不是什么好东西，还替贪官说好话。”
“这姓吴的狗儿叫啥来着？”
“吴伟业，听说人家是东林的相公呢，中了进士的，那得是天上文曲星下凡啊，可轻易说不得。”
“直娘球的文曲星！当年开城投降的不就是这些什么劳什子文曲星、武曲星，有甚了不起的？真要神仙下凡，还用得着贪污？”
老百姓看不懂什么义利之争，但他们朴素的道德情感至少懂得，贪官就是王八蛋，谁替贪官说好话，那他也是王八蛋。
随着时间推移，报纸上论战愈加猛烈的同时，朝堂内也风云激荡，新任礼部主事黄毓祺上书，认为朝廷“刑纪过猛”，就算要追查逃税、贪污问题，也不该如此激进，否则靠光复江南而积攒起来的士民之心，会因此而受挫。
但民心究竟如何，却是很快给了众人答案。
光烈三年二月二十八，此时从朝堂到文坛上的争辩，已经蔓延至民间，一帮子不知哪来的江湖好汉，听闻吴伟业替贪官辩护，竟是带人去堵了人家门口，差点放火，好在衙役兵丁及时赶到，并未酿出后果。
但对于老百姓而言，这个问题已经不是问题了。
更何况，到了三月初，一则重磅消息从内阁中传来。
此次抄没诸违法士绅，除府宅以外，浮财抄没，合法、有地契，皇册在案田土，分散给其余族人，剩下隐匿田土，合计八十六万亩，朝廷将招揽失地流民屯垦。
屯垦政策非常优惠，大概为六年制，前